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Quel humanisme pour notre temps ?

De nombreux penseurs prônent un nouvel humanisme, 
placé sous le signe de la fraternité. 
Rencontre avec trois d’entre eux.

SHUM266_258« L’homme est une invention dont l’archéologie de notre pensée montre aisément la date récente. Et peut-être la fin prochaine », nargue Michel Foucault en conclusion de l’essai Les Mots et les Choses. Cinquante ans plus tard, le verdict reste mitigé. L’antihumanisme trouve encore des défenseurs et des prolongements. Pourquoi l’homme vaudrait-il mieux que les autres vivants ? Au nom de quoi en faire une valeur, un principe directeur pour nos actions ? En outre, de « grands projets de civilisation » de l’époque moderne, comme le colonialisme ou certains rationalismes totalitaires, ont révélé que l’humanisme pouvait être un enfer pavé de bonnes intentions, une sorte de caution morale donnée aux errements idéologiques de leur temps. Et pourtant… L’humanisme séduit encore et toujours, quitte à verser parfois dans l’incantation morale. Sorti de cénacles intellectuels spécifiques – disciples de Foucault, Gilles Deleuze ou encore Karl Marx –, quel homme public oserait se dire « antihumaniste » aujourd’hui ? Quel candidat à un poste politique, par exemple, pourrait déclarer publiquement son hostilité aux droits de l’homme ? Au contraire, la tendance est à « l’humanisation » à tout va : de l’économie, du travail, de l’éducation… Pour comprendre ce retour en force, nous avons demandé à trois intellectuels, qui se définissent comme humanistes, quel sens pouvait encore avoir cette valeur d’« homme », pour aujourd’hui comme pour demain.

Retrouvez le dossier complet dans le numéro spécial de Sciences Humaines : Les grandes questions de notre temps. Avec les interviews d’Abdennour Bidar, philosophe, auteur de Histoire de l’humanisme en Occident (Armand Colin, 2014), Tzvetan Todorov, philosophe et historien, auteur notamment du Jardin imparfait : la pensée humaniste en France (Grasset, 1998), et Les ennemis intimes de la démocratie (Robert Laffont, 2012), et Jean Picq, haut fonctionnaire et professeur associé à l’IEP-Paris, auteur de Liberté de religion dans la République (Odile Jacob, 2014).

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Classé dans Livres, Philosophie, Politique, Société

Philosophie en terre d’islam

Philosophes spécialistes de la religion musulmane, Souleymane Bachir Diagne et Abdennour Bidar brossent 1400 années de dialogue entre la spiritualité gréco-latine et le rationalisme islamique.

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La vidéo de cet entretien est en ligne sur le site Philosophies.tv. Une version texte a également été publiée dans Le Monde des religions (n° 66, juillet – août 2014).

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Les matheux sont-ils des mécréants ?

Une expérience psychologique apporte un éclairage sur l’origine de la foi et de l’incroyance.

Sur www.lemondedesreligions.fr

© DR

Une simple question permet de deviner si vous êtes croyant. C’est la conclusion de deux universitaires canadiens, Will. M. Gervais et Ara Norenzayan, spécialistes en psychologie sociale.

Le problème est le suivant : une balle et une batte de base-ball coûtent 1,10 $ ; la batte coûte 1 $ de plus que la balle. Combien coûte la balle ? Si vous avez répondu 0,10 $, vous êtes plus susceptible d’avoir la foi que quelqu’un qui aurait donné la bonne réponse, 0,05 $. Pour parvenir à cette  conclusion, parue dans la revue Science, les chercheurs ont soumis près de 500 volontaires — chrétiens ou agnostiques pour une large majorité — à une série de problèmes similaires. Dans un second temps, ils leur ont demandé de remplir un questionnaire sur leur foi. Lire la suite

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